北宋文学家苏东坡与寿州吕氏的两世交

发布时间：2025-03-10 01:29:30 来源：众寡悬殊网 作者：百科

　　苏轼号东坡居士，北宋是文学北宋著名文学家和书法家。他的家苏艺术成就极高，在文坛上与其父苏洵其弟苏辙并称“三苏”。东坡的两三苏加唐柳宗元、寿州世交韩愈和北宋欧阳修、吕氏王安石、北宋曾巩又并称“唐宋八大家”；在诗坛上与黄庭坚并称“苏黄”；在词坛上与辛弃疾并称“苏辛”；在书法上又与蔡襄、文学黄庭坚、家苏米芾并称“宋四家”。东坡的两

　　苏轼与寿州吕氏的寿州世交两世之交是从吕公著开始的。吕姓在北宋“阀阅之盛，吕氏冠于当世”，北宋共产生9位宰相，文学俗称“吕半朝”，家苏“列卿侍从”更是“难以数计”。这些吕姓宰相中，吕夷简与子吕公弼吕公著是寿州人，吕蒙正是吕夷简叔叔，时人称“三世四相”。另外5位吕余庆吕端兄弟和吕大防、吕惠卿、吕颐浩并非寿州之吕。根据《宋史》有关传记，吕夷简“先世莱州人”，曾祖父吕梦奇于五代时任户部侍郎，后居洛阳。吕梦奇生子吕龟图和吕龟祥。吕龟图是吕蒙正父亲；吕龟祥是吕夷简爷爷，因“知寿州，子孙遂为寿州人”，当时寿州治所下蔡即今凤台县。

　　嘉祐二年（1057年），苏轼21岁，从四川老家初次入京应试，受到主考官欧阳修和小试官梅尧臣赞赏，一时声名大噪。吕公著比苏轼长19岁，此时已在朝廷任职多年，担任过吏部、崇文院、太常寺的中层官员。这时苏轼与吕公著结识，但吕公著显然将他作为晚辈对待。除了当过宰相的吕公 吕公著外，吕夷简之子还有吕公绰吕公孺，吕公绰之子吕希道也成为苏轼朋友。吕希道比苏轼只长12岁，因此两者之间共同语言要更多，友谊也就更深。

　　苏轼中选不久，因母亲病故而回乡守丧，两年后再回东京开封，直至嘉祐六年（1061年）应中制科考试，授大理评事而出任凤翔府判官。苏轼这次在京两年，其间吕希道由解州（今山西运城市盐湖区）改知和州（今安徽和县），苏轼特地赋诗《送吕希道知和州》：“去年送君守解梁，今年送君守历阳。年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠。君家联翩三将相，富贵未已今方将。凤雏骥子生有种，毛骨往往传诸郎。观君崛郁负奇表，便合剑佩趋明光。胡为小郡屡奔走，征马未解风帆张。我生本自便江海，忍耻未去犹彷徨。无言赠君有长叹，美哉河水空洋洋。”苏轼与吕希道在东京两遇两别，先送解州，再送和州，遇时欢欣，别时惆怅，“无言赠君有长叹”，一片深情尽寓其中。后来吕希道再从和州转知滁州，苏轼闻讯，又作诗《送吕希道少卿知滁州》：“长怪名卿亦坐曹，忽乘五马列旌旄。才多莫厌官无事，郡小不妨名自高。庶子定应牵赋咏，醉翁聊复继游遨。试寻苦战清流下，要识经纶帝业劳。”

　　苏轼与吕公著成为相知源于王安石变法。宋英宗治平二年（1165年），苏轼赴京任判登闻鼓院，负责受理吏民诉状。这时吕公著官任龙图阁直学士（包拯也曾任过此职），两者有了更多接触，虽然官阶差距很大，但不影响两人的友情。不久苏轼因父亲苏洵去世回川守孝3年。宋神宗熙宁二年(1069年)，围绕变法引发朝廷党争，新党支持变法，旧党反对新政。吕公著和苏轼属于旧党，两人政见相同，友谊逐渐升华。苏轼还京时，吕公著已外放任颍州（今安徽阜阳市）知州。吕公著虽为旧党，但宋神宗对他很信任，又让他回京拜相。这是苏轼已因旧党原因外任，陆续在杭州、密州（今山东诸城市）、徐州、湖州、黄州（今湖北黄冈市黄州区）等地任官，这期间两人鲜有交集。

　　苏轼在转岗途中多次经过寿州，有《出颍口初见淮山是日至寿州》《寿阳岸下》《寿春李定少卿出饯城东龙潭上》等诗为证。苏轼在寿州受到吕氏亲族的热情接待是一定的，但在寿州是否能与吕希道相会也未可知。元丰二年（1079）三月，苏轼由徐州改知湖州，这时吕希道正在陪都南京（今河南商丘市）监南都粮院，苏轼倒是专程转南京拜访吕希道。吕希道正在病中，多年未见的挚友重逢，两人分外激动。分别之后，苏轼还挂念吕希道的病情，两次去信表达关切之情。

　　吕希道还是位画家，曾作画《松局图》，苏轼专门为其画作题诗《吕希道少卿松局图》。“溪回山石间，苍松立四五。水深不可涉，上有横桥渡。溪外无居人，磐石平可住。纵横远山出，隐见云日莫。下有四老人，对局不回顾。石泉杂风松，入耳如暴雨。不闻人世喧，自得山中趣。何人昔相遇，图画入纨素。尘埃依古壁，永日奉樽俎。隐居畏人知，好事竟相误。我来再三叹，空有飞鸿慕。逝将从之游，不惜烂樵斧。”题诗完全以白描手法，描绘出画幅中幽美的神仙意境。

　　再回到苏轼与吕公著。吕公著后来又“徙扬州，加大学士”，数年后宋神宗准备从吕公著或司马光中选择一人回京担任太子师傅。未及实施，宋神宗于元丰八年（1085年）二月去世，宋哲宗即位，高太后垂帘听政。朝廷改任苏轼知登州（今山东蓬莱市），赴任途中路过扬州，苏轼与10多年未谋面的吕公著相会，饱受政治打压的契阔相交再次升华。按照宋朝规矩，新皇帝登基，大臣必须上表进谏，建言献策。吕公著与苏轼既是朋友又是长辈，索性就请苏轼代劳，这对苏轼自然是小菜一碟，苏轼认真写出《代吕申公上初即位论治道二首》。其一论“道德”，希望宋哲宗“以至诚为道，以至仁为德”；其二论“刑政”，希望新皇帝“临下以简，御众以宽”。

　　高太后反对变法，旧党重新执政，以司马光为相，吕公著为副，全面废止新法，恢复旧政。在吕公著举荐下，苏轼在登州任上仅干5天，即回京担任起居舍人，侍读皇上。一年内连升6级，官至翰林学士、知制诰，官阶从正六品升至正三品，与宰相只有一步之遥。这是苏轼最光鲜的时代，吕公著功不可没。苏轼也是投桃报李，起草诏书是他一项职责，多次代表皇帝为吕公著草写任职、褒奖、庆生之类的诏书敕文，对吕公著不乏溢美之辞：如“耆老大臣，四朝之旧，德隆而望重，任大而忧深”；如“仁以庇民，忠以卫上”；如“卿以全德，式符具瞻。宜与师臣，共为民表”；甚至吕公著生日也是“邦国之华”。这些诏敕都收录在《苏东坡文集》中。

　　不但吕公著屡屡受到皇帝（其实是苏轼）的高度评价，连亲属也跟着沾光。其亡妻鲁氏夫人因“所资者深，故志存乎仁；所见者大，故动协于礼。环佩穆然，闺门化之”被誉为“女史之光”；其弟吕公孺因“耆老练达，德宇渊静”，成为朝廷“贤守”，提任与西夏接境的秦州（今甘肃天水市）知州。

　　元祐四年（1089年），吕公著在第三次宰相位上逝世。两年后，吕希道病故。建中靖国元年（1101年），苏轼在常州谢世，苏轼与寿州吕氏近40年的两世之交点上休止符。

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